Как пишет сайт «Тонкости туризма», Мечеть Нурулла известна под несколькими именами — ее называют «Юнусовская», «Сенная» и «Седьмая соборная». Сооружение украсило исторический Сенной базар Старо-Татарской слободы в середине 19 века. Его возвели на средства братьев-купцов Ибрагима и Исхака Юнусовых по плану архитектора А. К. Ломана.
![](https://2f0db767-feae-4492-92f7-a8be1637be0d.selcdn.net/wp-content/uploads/2021/03/1d0eaef7-0668-4e81-974e-9c23beb72f63-769x1024.jpeg)
В 1929 г. храм закрыли, а его помещения долгое время использовали под жилье и административные учреждения. Нынешнее название «Нурулла» (в переводе с арабского — «свет Аллаха») здание получило в 1992 г. после того, как его передали верующим и возобновили богослужения. Реконструкция длилась с 1990 по 1995 гг. под руководством заслуженного реставратора Р. В. Билялова.
![](https://2f0db767-feae-4492-92f7-a8be1637be0d.selcdn.net/wp-content/uploads/2021/03/3106d171-4769-4dfc-b878-a0e948b9d280-769x1024.jpeg)
Согласно мнению видного научного деятеля Республики Татарстан Н. Х. Халитова, Нурулла имеет характерный облик мечетей, расположенных в странах Ближнего Востока: в середине размещен многоугольник центрального зала, обрамленный основательными галереями с замысловатыми оконными витражами. Нияз Хаджиевич даже сравнивает здание с одной из основных исламских святынь — Куббат-ас-Сахрой в Иерусалиме. Храмовый купол отсылает наблюдателя к более поздней эпохе религиозных построек 16-17 столетий.
![](https://2f0db767-feae-4492-92f7-a8be1637be0d.selcdn.net/wp-content/uploads/2021/03/2384e79a-c0f4-484f-b1f0-4387fde9e8dc-768x1024.jpeg)
Трехъярусный минарет, увенчанный островерхой крышей и дополненный стрельчатой входной аркой, заслуживает более детального рассмотрения. Башня походит на средневековый замковый бастион с полумесяцем-флюгером на вершине.
![](https://cdn.piter.tatar/wp-content/uploads/2021/03/832b559c-367a-4d97-bef1-dfd4da450d5c-1024x1024.jpeg)
Архитектура мечети довольно необычна, но в то же время характерна для Казани. Вопреки авторитетной точке зрения Н. Х. Халитова, она впитала в себя больше татарских и даже русских черт, чем особенностей арабской манеры. Белокаменные стены и прямоугольные формы фасада отчетливо напоминают очертания неприступных крепостных преград, типичных для гражданского градостроительства 16-17 веков. Пространство молельного зала, оформленное в спокойных голубых тонах, также имеет мало общего с вычурной пышностью и помпезностью мусульманских храмов Персидского Залива.
![](https://2f0db767-feae-4492-92f7-a8be1637be0d.selcdn.net/wp-content/uploads/2021/03/47f3f253-e452-45e2-a122-56be6efaede6-1024x1024.jpeg)