Введение в тему.  Я давно по этой теме собирался написать статью, но все некогда, не дошла очередь, хотя отдельные материалы по этой теме в моих книгах появлялись.  Но вот, наконец, появился солидный информационный повод более глубоко и основательно осветить тему татарской журналистики и книгоиздания в Северной столице. Этим информационным поводом стало издание уникальной фундаментальной энциклопедической книги петербуржского журналиста Александра Петровича Сазанова.  Книга в соответствии с ее содержанием имеет многосложное название «Большой биографический словарь. Общередакционная летучка. 300 лет…И ни дня без строчки. Журналисты, издатели, организаторы прессы Санктъ-Петербурга — Петрограда — Ленинграда — Санкт-Петербурга. 1703-2003 годы». Далее будем эту книгу кратко называть «Общередакционная летучка».

Перед Вами обложка и титульный лист этой книги. Книга большого формата, в ней почти 600 страниц, в нее включено 12790 персон – журналистов, издателей, организаторов прессы, помещено более 5 тысяч фотографий-портретов. Приведу несколько образцов, чтобы наглядно увидеть, как в словаре даны сведения о журналистах.

Сведения очень краткие и неполные. Да это и объяснимо, иначе в одной книге более 12 тысяч биографических сведений было бы не поместить. Книга эта о петербургской журналистике, но представляет интерес общероссийский, а то и общемировой.

Некоторые особенности книги: большой хронологический охват – 300 лет; представлены широко все социальные слои, политические течения, религиозные объединения, сословия. Тут и большевики, и меньшевики,  анархисты и кадеты, князья и крестьяне, действительные статские советники и большевистские комиссары, руководители государств и рядовые рабочие. Все бывшие идеологические противники, все – рядом.

Кроме русских изданий, здесь, хотя и кратко, иногда неполно представлены пресса украинская, белорусская, еврейская, татарская…

Журналистика – это зеркало общественной жизни.  А так как под одной обложкой собрана журналистская и писательская жизнь столицы Российской империи за 300 лет, то в этой книге отображена значительная часть истории всей империи.

Из этого громадного объема фактографического материал я хочу вычленить ее татарскую составляющую и осветить особенности, ценности и значимость татарской журналистики и издательского дела на берегах Невы за 300 лет.

Начну с общеизвестного утверждения: татары были в числе первых строителей Северной столицы и живут здесь с первого момента основания города – с мая 1703 года. Именно с этого года и начинается петербургская журналистика и начинается она с имени основателя города, с имени Петра 1 – редактора первой российской газеты «Ведомости о военных и иных делах,  достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах».

Здесь же уместно вспомнить и первое печатное издание на татарском языке. Приведу лишь фотографии без комментариев.

Татарские портреты, факты и события, вошедшие в книгу А.П.Сазанова «Общередакционная летучка».

Здесь, пожалуй, начнем с имени организатора и первого главного редактора первой в России татарской газеты «Нур» Ахуна Атауллы Баязитова, которая выпускалась со 2 сентября 1905 г. по 22 июня 1914 г. в С.-Петербурге. В   1905 году под освободительным влиянием Первой русской революции было дано разрешение на издание первой в России татарской газеты «Нур».  Заслуга в этом принадлежит Ахуну Атаулле Баязитову. 14 лет он  добивался этого. Одно из его обращений к властям мы публикуем.

А далее как будто прорвалась плотина. Уже  в  1906 году в  стране  для  мусульман  России  издавалась  двадцать одна газета. Всего до 1917 г. в России, в том числе в Санкт-Петербурге, выходило более 60 газет на татарском языке. С момента возникновения газетная периодика заняла значимое место в общественно-политической жизни татар.

Издание первой в России татарской газеты «Нур» стало важнейшим показателем активности столичных татар.

Заметным этапным моментом в татарской журналистике Санкт-Петербурга  уже в наше время явилось возобновление издания газеты Атауллы Баязитова «Нур» в 1990 году — после многих лет запретов на выпуск национально-религиозных газет. Инициаторами возобновления ее  явились М.Х.Зарипова, Д.А.Аминов и Р.Х.Теляшов. Главным редактором газеты ими временно была назначена А.Ш.Гафурова. Кроме Р.Х. Теляшова и  А.Ш. Гафуровой в «Общередакционной летучке» из персон, связанных с газетой «Нур», представлен главный редактор Р.Р.Магдиев.

По военной тематике из видных татар в словаре  представлен, как выше отмечено, Муса Джалиль. По религиозной тематике в словаре даны, краткие, как и у всех, сведения о Равиле  Джафяровиче Панчееве — главном редакторе газеты «Нур». У нас в татарской общине Санкт-Петербурга в начале ХХI в. был период, когда сразу издавались три газеты с ключевым словом в названии «Нур» и все они претендовали на то, чтобы считаться продолжателем и правопреемником первой в России татарской газеты Атауллы Баязитова. Возобновление выпуска татарской газеты «Нур», после прекращения ее выхода 22 июня 1914 г., стало одним из самых престижных и заметных достижений ЛТКЦ. На выпуск этой газеты откликнулись многие видные деятели со всего мира. Приведу ряд примеров. Доктор исторических наук Л.Н. Гумилев пожелал редакции газеты творческих успехов. «Надеюсь, – писал он, – она будет освещать объективно и честно историю братского татарского народа». Народная артистка РСФСР Р.А. Зиганшина высказала свое пожелание: «Культура и искусство должны найти место на страницах вашей газеты». Нас тепло поздравила с выпуском первого номера газеты «Нур» депутат Государственной Думы Г.В.Старовойтова и многие другие.

Более сотни татарских фамилий включила в себя «Общередакционная летучка»: Алалыкина Раиса, Алия Кураева — тележурналистки, Тимур Рахимов — корреспондент газеты «Спорт + ТВ», Розалия Самигуллина – обозреватель газеты «Вечерний Ленинград», Искандер Акчурин – основатель и главный редактор журнала «Russian Food», Талгат Хабатулин  — главный редактор газеты «Шестой ресурс», Закир Усманов – фотокорреспондент газет «Невское время»,  «Час Пик» и других. Список можно было бы продолжить. 

Книга А.П.Сазанова объемная, содержавшая массу ценнейших фактов,  обрадовала меня и в то же время вызвала  оправданную досаду: в ней татарская журналистика Северной столицы   представлена неполно. Некоторое объяснение этому имеется. Изучение татарской журналистики осложняется тем, что татарскую письменность, как и письменность других тюркских народов,  подвергли трагическим реформам: в течение десятилетия с 1929 по 1939 гг. татарскую письменность дважды насильственно изменили – арабицу на латиницу,  латиницу – на кириллицу.

Но,  к счастью,  оказалось,  что  кое-что можно исправить. Неуемный и трудолюбивый  Александр Петрович продолжает совершенствовать свое издание, планирует дополнить его, исправить обнаружившиеся недостатки и выпустить второе переиздание.  Хотя мне было отведено мало времени, но я ряд фамилий  петербургских журналистов  и издателей с любезного разрешения составителя добавил.  

Кого дополнительно необходимо включить в «Общередакционную летучку»

Абушева Гульджихан (… — …)  –  издатель и редактор татарской газеты «Чулпан» («Утренняя звезда»). В течение 1918-1919 гг. вышло 45 номеров.

Аминов Дауд Ахатович (1923 – 1996) – историк, публицист, краевед, соучредитель  и корреспондент газеты  «Нур» (по-татарски «Свет»), ветеран Великой Отечественной войны

Бигиев Муса Джарулла (1875 — 1949) — всемирно известный мусульманский философ-богослов, публицист, писатель, учредитель и главный редактор газеты «Аль-Минбар» (по-татарски «Трибуна»). Первый номер газеты   вышел в свет 24 декабря 1917 г.  Через 100 лет в Санкт-Петербурге под тем же названием было возобновлено издание этой газеты

Бораганский Ильяс — мирза (1852 — 1924) – выдающийся крымско-татарский просветитель, тюрколог,издатель и владелец типографии, готовивший к печати и  печатавший   татарские газеты,  в том числе первую в России татарскую  газету «Нур» (Свет»). 

Гаспринский Исмаил Бей (1851 — 1914) –  просветитель, ученый, гуманист, основатель и издатель газеты «Тарджеман» («Переводчик»), а также еженедельника – органа мусульманской фракции Государственной Думы Российской империи газету «Миллет» («Народ»).

Гафурова Альфинур Шарафитдиновна (1927 — 2015) – член Союза журналистов СССР, главный редактор газеты «Нур», Заслуженный работник культуры Республики Татарстан.

Ибрагимов Габдерашид   Гумерович (1857 — 1944) –    издатель и редактор газеты “Өльфәт” (“Союз”), издавалась в 1905-1917гг. г, и журнала “Миръат”  («Зеркало»), издавался с 1902 г.  Открыл первую мечеть в Японии. Умер и похоронен в Токио, Япония.

Исхаков Э. (…   —   … )  — главный редактор татарской газеты, органа Ленинградского фронта «Ватанны саклауда» («На страже Родины»). В годы Великой Отечественной войны было выпущено 346 номеров, которые хранятся в Музее обороны Ленинграда 

Исхаки Гаяз (1878 — 1954) –  выдающийся деятель татарского национального движения, писатель, публицист, редактор татарской газеты «Ил»  («Страна»), которая в 1913-1915 гг. издавалась  в Петербурге и Москве. Умер в Турции, в Анкаре. 

Исхаков Курбангали (… — …)  — мастер восточной печати, наборщик, корректор в типографии Академии наук, участник первого в мире типографского издания Корана, осуществленного по Указу Екатерины П. Для этой работы К.Исхаков был отозван из армии специальным  Указом Екатерины П.

Леманов Исмагил Номанович  (1871 – 1942)–крымско-татарский  филолог, тюрколог,  общественный деятель –   в 1914 г. редактор газеты «Миллят» («Нация») – органа мусульманской фракции Госдумы   Российской империи.   Погиб во время блокады Ленинграда.

 Маулямбердиев Мухамметнаджип Аллабердинович (Гасрый Наджип) (1886 — 1937) —  литературный критик, редактор татарской газеты «Ил»  («Страна»), которая в 1913-1914 гг. издавалась  в Петербурге и Москве. Необоснованно репрессирован; реа­билитирован посмертно

Мадалиев А. ( … -… )  — главный редактор татарской газеты, органа Ленинградского фронта «Ватанны саклауда» («На страже Родины»). В годы войны было выпущено 346 номеров, которые хранятся в Музее обороны Ленинграда

Мансур (Мансуров) Бурхан Хуснутдинович   (1889 – 1942)  –   в 1919 году редактор татарской газеты «Знамя коммунизма» — органа мусульманского бюро РКП(б) Северной области, а также газет «Хөррият» («Свобода») и «Кызыл Шималь» («Красный Север»), издаваемых  в Петрограде. При личной встрече с В.И.Лениным вождь отмечал положительную работу Мансурова.

Муратова Мнера Федьтяховна родилась в 1947 году в Ленинграде –  четверть века — фотокорреспондент газет «Нур», «Нур-Свет», «Нур-Санкт-Петербург» (с 1990 по  2015 гг.) С 2001 по 2007 г. была штатным фотографом первого на Северо-западе России полиэтнического информационно-аналитического журнала «Петербург национальный».

Сагид Карим (… -…) — в 1918 году — издатель и редактор татарской  газеты «Шималь ягы» («Северная сторона»), встречался с Лениным, сопровождал видного татарского поэта Габдуллу Тукая во время его приезда в Петроград 

Теляшов Рахимжан Халиулович (Рахим Халилович). К тому, что уже  написано выше, добавить:  Заслуженный работник культуры Республики Татарстан, житель блокадного Ленинграда, действительный член Академии русской словесности и изящных искусств им. Г.Р.Державина.  Включен в книгу «Знаменитые универсанты. Многонациональный мир Петербургского университета».

Теляшова Галия Рахимжановна — родилась в Ленинграде в 1978 г.,  в  1998-2005 гг. — собкор агентства «Татар-информ»,  корреспондент  газеты «Нур».

Тиляшов Валиулла Халиуллович родился в 1945 г. – автор первых уставов ленинградских татарских объединений в 90-х годах ХХ в., автор статей в газетах «Ленинградская правда», «Нур», «Татарский мир», соучредитель в 1989 г. (совместно с А.П. Комаровым) газеты «Петроградская сторона» тиражом 30 тыс. экз.

Шакирзян М.   ( … — …  )   в 1920-21 гг.   —  редактор газеты «Голос красноармейца» — органа политотдела Петроградского военного округа для рабочих, крестьян,  красноармейцев-татар

Далее посмотрим, какие персоны, события, факты не вошли в «Общередакционную летучку», но достойны быть в нее включенными.   Какие значимые сегменты татарской журналистики и издательского дела не были включены в «Общередакционную летучку» А.П.Сазанова?

Прежде всего, Зарипова Мухлиса Хамзиновна (1936 — 2015).  Она была инициатором создания первых национально-культурных объединений татар,  обладала  неиссякаемой энергией, была изобретательна на подбор новых форм работы, оказала положительное влияние на все сферы национальной жизни города. И, главное для нашей темы, она была среди инициаторов и организаторов  (вместе с Р.Х. Теляшовым и Д.А.Аминовым)  возобновления  выпуска газеты «Нур», что стало заметным явлением в истории татарской журналистики всей России.

Не вошли в «Общередакционную летучку» многие советские татарские издания, которые в   течение двадцатилетия – с 1917 по 1937 г. – издавались в Петрограде–Ленинграде: «Знамя коммунизма»; «Голос красноармейца»; «Ярлы халык» («Бедный люд»); «Кызыл Шималь» («Красный Север») – выходила под лозунгом «В единении – сила»; «Кызыл яу тавышы» («Красный боевой голос», «Чулпан» («Утренняя звезда»).
Особо отметим две татарские газеты, выходящие в нашем городе:

–  «Аль-Минбар»  («Трибуна»)  –  литературно-общественная,  национальная,  политическая  газета.  Ее выпускал редактор Муса Бигиев – всемирно известный религиозный деятель.  Здесь нужно отметить с удовлетворением, что спустя десятилетия на новой волне национального и религиозного  возрождения,  в  нашем  городе  было возобновлено издание газеты «Аль-Минбар». 

– «Шималь ягы» («Северная сторона») – выпускалась в 1918 г. Издателем и редактором ее был Карим Сагит. Именно Карим Сагит в определенные моменты сопровождал и поддерживал Габдуллу Тукая во время кратковременного пребывания поэта в Петербурге в 1912 г. Карим Сагит был отцом нашей современницы, активистки татарской общины Энже Каримовны Сагидовой. В 1930-е гг. Карим Сагит стал жертвой репрессий, погиб в ГУЛАГе.Как видим, в первые два десятилетия советской власти в  Ленинграде газеты на татарском языке издавались в 1930-е гг. с набором арабицей, латиницей и кириллицей. На снимке татарские газеты «Ленинград эшчесе» («Ленинградский рабочий»), «Кызыл портче» («Красный портовик»), напечатанные латиницей. В Петрограде-Ленинграде печатались также татарские газеты, например,  «Красный  Север  (на арабице);

 Из журналов можно упомянуть татарский  мусульманский  литературный и политический журнал«Наҗат»  (“Спасение”), издавался в 1907 г.

В Ленинграде широко развернулась издательская деятельность.

Видным татарским издателем в Ленинграде в начале ХХ в. был широко образованный, знавший как европейскую, так и восточную культуру Ильяс Мирза Бораганский (1852 – конец 1920-х).  В 1898–1908 гг.  И.М.  Бораганский преподавал турецкий язык в Санкт-Петербургском университете, обучал студентов мастерству каллиграфии. С 1894 по 1910 г., основав частную типографию, располагавшуюся на Большом проспекте ПС, д. 45, издавал литературу на татарском, крымско-татарском, арабском, персидском языках, выпускал исторически важную первую в России татарскую газету «Нур».  

Эта доска, которую присутствовавшие на церемонии открытия назвали настоящим произведением искусства, украсила дом № 45 на Большом проспекте Петроградской стороны.     Выполнена мемориальная доска  видным петербургским скульптором Ахнафом Зиякаевым,   она  посвящена Атаулле Баязитову, но вполне законно и обоснованно может считаться памятником и Ильясу Бораганскому.  Именно в этом здании располагалась его типография и именно в этом здании печаталась первая в России татарская газета «Нур». 

Помимо типографии И.Бораганского в Петрограде –Ленинграде функционировали и другие типографии.   Поражают объемы изданий.   Например,  только две типографии «Аманат» и «Эшче» с 1917 по 1926 г. выпустили  около 420 тысяч  экземпляров книг на татарском, казахском, арабском и персидском языках. На первоначальном этапе советской власти татарская грамотность высоко ценилась ею и была поставлена на службу новому строю.

Кстати,  так делалось и в прошлые времена. Когда стране   было трудно, татарский язык в России оказывался востребованным. Приведу лишь два факта.  Когда Петр 1 в 1722 году пошел войной на Персию, вошедшей в истории как Персидский поход, он взял с собой 30 тысяч воинов-татар. К народам Востока Петр 1 обращался с Манифестом, который был издан в походной типографии царя на татарском  языке. В те годы татарский язык для народов Востока был ближе, роднее и понятнее, чем русский. 

Второй пример: в годы суровых испытаний в Великой Отечественной  войне советские власти опять вспомнили татарский язык и призвали его на службу, стали выпускать на Ленинградском фронте на татарском языке газету «Ватанны саклауда».

Одним из видов деятельности Ленинградского татарского культурного центра  (ЛТКЦ) была активная журналистская работа, тесное сотрудничество со средствами массовой информации города. Ни до 90-х годов, ни в последние годы такого плотного взаимополезного сотрудничества между средствами массовой информации разных уровней  и разных регионов не было. На волне демократических преобразований, после отмены цензуры,  при возникновении запрещенной ранее национально-культурной деятельности  оживились и активизировались  средства массовой информации Ленинграда — Санкт-Петербурга – газеты, журналы, радио, телевидение.  Деятельность татарской общины города и области широко отмечалась в печати. Как профессиональный журналист, возглавляющий пресс-центр и отвечающий в ЛТКЦ за информационную деятельность, я наладил знакомство и связи с работниками самых крупных и влиятельных газет города: «Вечернего Ленинграда», «Невского времени», «Смены» с тележурналисткой  Раисой Алалыкиной,  с программой «600 секунд» во главе с  А. Невзоровым;   с радио – с программой Тамары Захаровой «Общины и землячества»;  журналом И. Селивановой «Петербург национальный».

Академик М.А.Усманов в свое выделял четыре столпа возрождения татарской нации в начале ХХ века. И одним из столпов он обозначил  «расцвет книгопечатания и периодической печати». Не зря журналистов называют четвертой властью. Именно поэтому возобновление издания газеты «Нур» в 1990 году стало величайшим явлением всероссийского масштаба.

Подобно тому, как Татарская национально-культурная автономия» стала первой в городе из подобных национальных объединений, так и газета «Нур» стала первой моноэтнической газетой в городе на Неве.  Вслед за татарским изданием стали выпускаться газеты других национальных обществ: еврейская  «Мой народ», азербайджанская «Азери» и другие. 

Позднее с   2002 года в связи с расколом в татарском национальном движении МКПОО  «Татарская община» стала учредителем обновленной газ еты «Нур-Петербург» (главные редакторы Р.Р.Магдеев, затем С.Т.Хасанов).   ТНКА стала выпускать свою газету «Нур-Свет» (главный редактор Ирина Журавлева).  К сожалению, сейчас обе эти газеты не выпускаются.

Но они сыграли свою большую положительную роль. И то, что в 90-х годах общественная жизнь татар буквально кипела, была видна, значима, разнообразна – в этом большая роль принадлежит газете «Нур».   Газеты приносят пользу даже через десятилетия, так как хранят много полезной информации, их помнят, их изучают. Газеты сохраняют особенности языка той или иной эпохи.  В качестве примера приведу факт написания в Татарстане в 2007 году научной работы Ф.М.Мухаметшиным по теме:  «Лексико-грамматические особенности газеты «Нур», за которую ему присвоили ученую степень  кандидата филологических наук.  Речь, конечно, идет о баязитовской газете.  Кто знает, может, и нашу газету «Нур» также через 100-150 лет будут изучать.

Говорят: дурной пример заразителен. Тем более должен быть заразительным добрый пример. Вслед за хорошим примером, проявленным А.П.Сазановым, татарские журналисты  Казани, Москвы, Санкт-Петербурга, других городов  тоже  могли бы составить аналогичное справочное издание: биографический словарь татарских журналистов, издателей. Была бы впечатляющая картина.  Думаю, тысячи видных личностей вошли бы в этот биографический словарь. Он составил бы большую картину разнообразной журналистской и издательской деятельности, которая документально подтвердила бы, что вторая по численности нация в России была  и является  нацией грамотной, активной, разносторонне развитой,  богатой интеллектуальными и духовными деяниями. 

В «Общередакционную летучку» А.П.Сазанов включил журналистов в хронологических рамках с 1703 до 2003 года, то есть за 300 лет.  Но жизнь не останавливается. Время идет вперед.   Возникают новые события, появляются новые персоны, в том числе в татарской журналистике нашего города. Поэтому, если и нам иметь издание, подобное гигантскому труду А.П.Сазонова, то, расширив хронологические рамки, нам необходимо включить в будущий биографический сборник   следующие персоны, без которых картина журналистской деятельности татар Санкт-Петербурга будет неполной. Кто же должен быть включен в будущий энциклопедический словарь  о журналистах и о татарской журналистике в Северной столицы?

Салим Талхинович Хасанов – главный редактор газеты «Нур-Петербург»  в 2009-2011гг. , Заслуженный работник культуры Республики Татарстан, предводитель Татарского Дворянского собрания, председатель ТНКА.

Хасанова Зария Заригатовна.  Член Союза журналистов России, Санкт-Петербурга и Башкортостана.  Является собкором агентства «Татар-информ» с 2005 года по настоящее время.

Дамир Мухетдинов — главный редактор газеты Мухтасибата Санкт-Петербурга и Ленинградской области Духовного управления мусульман Российской Федерации «Аль-Минбар».

Название газеты выбрано не случайно. В дни Февральской революции известный татарский богослов Муса Джарулла Бигиев, когда был избран первым имамом Петроградской соборной мечети (1917-1923), издавал литературную общественно-политическую национальную газету под название «Аль-Минбар».

Закиров Равиль Зуфарович – основатель и главный редактор Портала татар Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Портал создан в духе нового времени, с использованием новейшей техники и технологии. В настоящее время Портал – это основное средство массовой информации в Северной столице. Ценность Портала, помимо профессионального труда его сотрудников, возросла в связи с тем, что газеты «Нур», «Нур-Свет» перестали существовать и Портал вовремя и удачно возместил потерю от отсутствия этих газет.

Гайнетдинова Катифа   — журналист и ведущая видео интервью, PR Портала татар Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

Нигматуллина Алсу – главный редакторгазеты «Файда», учредителями которой являются  «Деловой клуб «Файда» и национально-культурный центр «Питер Буйлары».

Гафуров Айрат — учредитель и председатель правления Благотворительного фонда поддержки патриотических инициатив «Суворов», основатель информационно-аналитической газеты «Слово офицера» и председатель редакционной коллегии это газеты 

Тагирджанова Альмира — краевед, автор многочисленных статей и книг по истории и культуре татар Санкт-Петербурга.

Вышеперечисленные в этом подразделе лица не включены в «Общередакционную летучку» А.П.Сазанова, так как его книга ограничена хронологическими  рамками — с 1703 по  2003 годы.  

Помимо профессиональных журналистов, членов редколлегий в татарских газетах помещали свои статьи нештатные корреспонденты. Газеты «Нур» были поистине народными. Много интересных газетных  статей напечатали Фарида Назмеева, Наиль Тугушев, Тимур Батыркаев,    Руслан Бахтияров, Фирая Рашитова.

Я перечислил много фамилий персон, которые могли бы войти в будущий энциклопедический журналистский  словарь. Но за короткий срок, без углубленного изучения,  я не гарантирую, что включил, охватил всех достойных лиц. Если научный труд по петербургской татарской журналистике будет создан, число лиц, достойных упоминания и памяти будет увеличиваться.

Что сказать в итоге? Дорогостоящее и трудоемкое дело выпуска татарской газеты «Нур» считаю светлыми страницами деятельности татарской общины. Роль газет велика. Когда-то нас, будущих журналистов, заставляли наизусть запоминать слова В.И.Ленина: «Газета не только коллективный пропагандист и агитатор, но и коллективный организатор».   К В.И.Ленину сейчас отношение неоднозначное, но в правоте вышесказанных им слов не откажешь.

Газета под разными названиями «Нур», «Нур-Петербург», «Нур-Свет» аккумулировала тот опыт национально-культурной деятельности, который мы накопили за последние десятилетия.

 Участие в газете не только профессиональных журналистов, но и людей различных профессий активизировало их деятельность, ориентировало на поиск новой информации, стимулировало к совершенству.

Выпуск периодической печати – это показатель общего развития,  грамотности, образованности  народа. Скажу уверенно: если бы я не работал многие годы в качестве корреспондента газеты «Нур», собкора агентства «Татар-информ», тесно не сотрудничал бы с ленинградскими городскими газетами, если бы сейчас внимательно не перечитал всю подшивку  имеющихся  у нас газет, то мне  фундаментальную книгу «Татары на берегах Невы»  в той полноте, как она получилась,  никогда не удалось бы написать.

Татар-журналистов было бы намного больше, если бы власти (и царские, и советские) не ставили палки в колеса. Татары уже в начале Х1Х века были готовы издавать свою национальную периодику, но царские власти почти сто лет противились инициативе представителей татарской интеллигенции и не разрешали выпуска газет и журналов. Чтобы появились свои национальные газеты, нужны были определенные условия. Приведу цитату из выступления академика Председателя Исполкома Всемирного конгресса татар И.Р.Тагирова на научно-практической конференции в Санкт-Петербурге, посвященной 95-летию выпуска газеты «Нур». Для выпуска периодической печати, — говорил академик, — «у народа должно быть национальное сознание. Грамотность и традиционность в воспитании сохраняли и развивали национальное самосознание татарского народа. Татары, как говорил Ильминский – он, конечно, не любил татар, но, тем не менее, признавал, — «народ царственный, чувствует себя таковым народом». Да, это народ с глубокими государственными традициями, и в исторической памяти это отложилось и передавалось из поколения в поколение. То есть мы можем говорить о том, что действительно вот эти два условия, два компонента образа жизни – грамотность, воспитание детей и историческое самосознание – и были тем главнейшим условием, которое создало возможность для того, чтобы появилась  периодическая печать».  

Газеты, выпускаемые татарскими национально-культурными  обществами, начиная с 1990 года, сыграли большую объединительную роль.  Они сумели вобрать и сохранить значительный объем информации, что в условиях отсутствия собственных архивов, при недостатках ведения нормального делопроизводства, очень важно. Многие наши дела будущие историки будут изучать по сохранившимся подшивкам наших газет.  В то же время качество выпуска периодической печатной продукции оставляет желать лучшего.  Раскол в нашей общине отрицательно сказался на качестве выпускаемых газет и, в конце концов, привел к их закрытию.  Есть общеизвестный тезис: «Лучше меньше, да лучше!». Это относилось и к нашим газетам: лучше надо было выпускать одну газету с ключевым словом в названии — «Нур», но качественную, соблюдающую сроки и периодичность, чем выпускать три, как мы это практиковали. Думаю, издание газеты «Нур-Петербург» необходимо возобновить.

Это положительно скажется на дальнейшем развитии татарского национального движения. Газеты выступали как аккумулятор, хранитель информации, в какой-то мере они исполняют роль архивов. В то же время газеты как зеркало отражают действительность.   

Еще зададим вопрос: для чего написана эта статья?

Показать важность и значимость петербургской журналистики татар. Расширить татарский сегмент в истории журналистики Санкт-Петербурга. Напомнить, что в журналистике и издательской деятельности татар Северной столицы  много было сделано выдающегося для культуры всего татарского народа, было сделано то, что можно назвать словом ВПЕРВЫЕ.

Здесь впервые в мире по Указу Екатерины П было осуществлено типографское издание Корана в 1787 году, что стало настоящим великим событием в духовной и культурной жизни миллионов мусульман России и близлежащих мусульманских стран

Что важно: уже в наше время, сохраняя и продолжая преемственность, в Санкт-Петербурге впервые был издан поэтический перевод Корана, осуществленный выдающимся востоковедом-арабистом Т.А.Шумовским. В Санкт-Петербурге впервые была выпущена татарская газета «Нур». Здесь впервые издавалась татарская парламентская газета в Госдуме и т.д.

Думаю, будет правильно, если мы сумеем составить биографический словарь о журналистах и издателях, то туда уместно поместить портреты и краткие биографические сведения меценатов. Без их значительной организационной   и финансовой помощи выпуск газет и издание книг было бы невозможным.  Сейчас же я ограничусь лишь перечислением фамилий петербургских предпринимателей — основных спонсоров, без активного участия которых выпуск объемных и дорогостоящих книг, журналов, газет был бы невозможен: Ш.И.Акбулатов,  Ш.А.Алюшев, Р.Т.Магдеев, Р.Р.Магдиев, Р.А.Мещеров, Н.Г.Кикичев, К.М.Курмакаев,  Р.Я.Насибулин, С.Т.Хасанов, К.А.Хайруллин, А.Д.Суфияров, Р.Р.Серазетдинов и другие.

И еще, статья написана для того, чтобы обратить внимание творческой,   склонной к научной работе молодежи на темы, связанные с журналистикой и издательским делом татар в Санкт-Петербурге. По этим темам есть реальная перспектива к написанию кандидатских, докторских диссертаций.  Перспектива заключается в том, что к этим видам деятельности были привлечены видные татарские политики, депутаты Госдумы, ученые, просветители, предприниматели,  творчество многих из которых   до сих пор  актуально.  Еще перспектива видится в том, что многие татарские журналы, книги,  газеты, архивные документы сохранились, доступны,  и их изучение является благородным общественно полезным делом.

Рахим Теляшов,

Заслуженный работник культуры Республики Татарстан