Январь для ленинградцев-петербуржцев не только начало нового года. В январе   горожане обычно, да и вся страна,  отмечают два радостных события:  день частичного  (18 января 1943 г.) и полного  (27 января 1944 г.)   прорыва блокады Ленинграда.   В то же время петербуржцы  с грустью и печалью  вспоминают  январь 1942 года. В январе   Нового 2022 года исполняется 80 лет самой тяжелой драматичной поре жизни ленинградцев –  этот месяц ,   январь 1942 года, был самым  голодным и холодным, был самым  смертоносным,  рекордным по количеству погибших. Мы привыкли отмечать парадные победные страницы   Великой Отечественной  войны, но надо помнить и ее мрачные стороны, стремиться к тому, чтобы они никогда не повторялись. Просматриваю свои журналистские  блокноты,  слушаю магнитофонные записи,  листаю свои книги о войне,   в том числе свою книгу «Татары в Великой Отечественной  войне и блокаде Ленинграда»,   и хочу напомнить некоторые  эпизоды  жизни наших    земляков-блокадников.  

Начнем с  воспоминания   жителя блокадного Ленинграда Набиуллы Кутуева, как  их семья отмечала 80 лет тому назад Новый 1942 –й год:

Наступило 31 декабря 1941 года. Увы, собраться дома всей семьей для встречи  Нового года у нас не получилось – папа жил на заводе. В канун нового 1942 года с нами была только мама. На столе, который она по тем меркам сервировала по-праздничному, горела коптилка. Не было традиционной елки, но было нечто большее – ощущение праздника и чего-то волшебного, что, несмотря на войну, должен был принести Новый год. По нынешним меркам стол был, конечно, скуден: немного так называемого хлеба, плиточка спрессованного до каменного состояния жмыха, остающегося после выработки подсолнечного масла (в обиходе его называли дурандой), а также особый ни с чем не сравнимый блокадный «деликатес» – соевая конфета каждому. Вместо чая – горячий кипяток.

Мама произнесла традиционный новогодний тост. Выпили кипятку. Кусочки хлеба с праздничного стола подолгу держали во рту, и вкус у них, как мне тогда казалось, был ничуть не хуже, чем у  самых изысканных шоколадных конфет.  В качестве  новогоднего подарка разыграли новогодний приз: право соскабливать остатки хлеба с ножа, оставшиеся на лезвии после того, как хлеб был поделен на три равные дольки. Дело в том, что блокадный хлеб был очень вязкий и прилипал к ножу, когда его резали. Поэтому после нарезки мы обязательно соскребали и слизывали с лезвия остатки хлебной массы. На этот раз крохи хлеба достались мне.

Потом мама попросила меня выйти из квартиры и первым войти в комнату в Новом 1942  году. Она считала, что нога у меня легкая, и наступивший год для нашей семьи будет благоприятным. По мусульманской традиции  я переступил порог со словами молитвы: «Бисмилляхи» (с именем Аллаха) «Ля иляха илля-ллах» (Нет никакого Божества,  кроме Аллаха), «Яны ел жинеллек китерсен» (Пусть Новый год принесет облегчение). Вместе со мной вошел в дверь нашей комнаты и Новый, 1942 год. Наступило 1 января…

Мы еще не знали,  чего больше — радости или горести —  будет в Новом 1942 году, но, наверное, как и все ленинградцы, надеялись на лучшее.                            

А год 1942-й, как мы отмечали, был самым рекордным по количеству смертей.        В январе сорок второго каждый день умирало не менее 3,5-4 тысяч ленинградцев.

Неполные цифры официальной статистики: при довоенной норме смертности в 3000 человек, в январе−феврале 1942 г. в городе умирали ежемесячно примерно 130 000 человек, в марте умерло 100 000 человек, в мае − 50 000 человек, в июле − 25 000 человек, в сентябре − 7000 человек. Всего же, согласно последним исследованиям, за первый, самый тяжёлый год блокады погибли приблизительно 780 000 ленинградцев.

Январь, февраль, март 1942 года – эти ужасные  месяцы забрали жизни в первую очередь наиболее слабых – стариков и детей. Бывало, в краткие сроки вымирали целые семьи. Иногда умирали взрослые, оставались дети, которые тоже чуть позднее погибали. Иногда наоборот.

Смерть косила людей.   Трупы их лежали на газонах, на лестницах,  на некоторых скверах,    их складывали штабелями высотой в один метр, а то и выше.  Трупы на санках, на полуторках, на пятитонках увозили на кладбища.  Иногда трупы заносило снегом,  стояли сильные морозы, и эти трупы неделями  оставались под снегом.

Напомню некоторые печальные рассказы.  Начну с воспоминаний самых слабых, незащищенных  — с детей. Всемирно известна ленинградская  школьница Таня Савичева, которая лаконично запечатлела ужас и трагедию блокады. У нас, татар, также имеется своя Таня Савичева.  Вот один документ – письмо из блокадного Ленинграда. Это письмо передала мне руководитель татарского вокального  ансамбля «Шатлык» Сания Абуалисиниевна Ишкинина.  Автором письма является  школьница   16-летняя Рашида Саадетдинова,   тетя  Сании.  Письмо  адресовано  ее  родному брату Омяру Саадетдинову , который учился в военном училище. Приведу отрывки из одного,  видимо,  наиболее драматичного ее письма от 26 марта 1942 года:       

«Здравствуй,  дорогой брат Омяр!  

С приветом твоя сестра Рашида и мама. Мы шлем чистосердечный и пламенный привет и также счастья в жизни и последний привет от  папы и Мюнера.   Дорогой брат  Омяр, твое письмо, посланное 16 января 1942 года,  мы получили 10 марта 1942 года. Узнав о твоем здоровье, мы очень и очень обрадовались. Брат Омяр,  я хочу тебе сообщить о тяжелом несчастье,   выпавшем 25 декабря 1941 года. В 11 часов утра этого числа наш отец скончался. Папа был болен с 10 декабря 1941 года. Его смерти мы совсем не ожидали, так как болел он не тяжело. Мюнер умер в больнице 12 января 1942 года. Остальные себя чувствуем ничего…. Хлеб у нас иждивенцам дают по 300 гр., служащим  — 400, рабочим – 500. С продуктами в этом месяце лучше. Но жиров и сахару дают мало (200 гр. масла, 400 гр.сахару на месяц). Мы думаем,   что к 1-му Мая  с продуктами будет совсем хорошо. Погоды равномерные,  холодные. Дров, свету и воды нет. Трамваи не ходят.

Хочу написать несколько строчек о нашей квартире. Марьям с дочкой Хасеной умерли в середине января, Атаулла умер тоже, дядя  Исмаил умер в январе. Абдурахим и Хафискина мать пропали без вести… Муся умер 25 марта 1942 год.  Привет от Игоря, отец Игоря умер,  остальные пока живы. Коля Васин умер в декабре. Толю я совсем не встречаю, он,  наверное,  эвакуирован…

Дорогой брат Омяр! Прости меня за то, что я так долго не сообщала тебе о смерти папы, я думала, что это отзовется и помешает твоим занятиям. Мама тоже не советовала писать.  Дорогой братец,  нет сил больше писать о домашних обстоятельствах. Если останемся живыми и здоровыми и увидимся, то узнаешь сам подробно… До свидания! Пиши быстрее. Твоя сестра Рашида»  .

Это письмо – красноречивый документ, характеризующий суровые будни тяжелых блокадных дней.  Это было последнее тринадцатое (обратите внимание на это число) блокадное письмо Рашиды Саадетдиновой, которые бережно (и спасибо ей за это!) сохранила ее сестра Мубашира. Рашида (сама святость !),  пожалев брата, не сообщила еще об одной семейной трагедии: о том, что 16 февраля 1942 года умерла их мать. Сама Рашида умерла  в июле 1942 года. Адресат – Омяр Саадетдинов  после окончания военного училища, получив звание лейтенанта медслужбы, воевал, был ранен, мог бы, имел моральное право не воевать больше. Но, узнав о гибели родных, добился разрешения вернуться на фронт,  геройски  погиб, похоронен в братской могиле в Калининской области.

Татар на ленинградском фронте воевало много. Одним из косвенных показателей этого является выпуск в Ленинграде  газеты   «Ватанны саклауда» («На страже Родины»).  Она издавалась на татарском  языке,  ее читали не только татары, но и башкиры, казахи, узбеки, кумыки…

С 1943 по 1946  годы  было выпущено 346 номеров

Общегородские мероприятия, связанные с Днем Победы, с Днем  памяти и скорби, на которые собираются вместе православные и мусульмане, католики и иудеи,   проводятся в Санкт-Петербурге на  Пискаревском кладбище.  Никто точно не знает, сколько людей – жертв войны – покоится на этом кладбище.

Республика Татарстан, как и многие субъекты Российской Федерации, установила мемориальную доску в память о жителях Татарстана, погибших в годы войны при защите города-героя Ленинграда.

Газета «Казанские ведомости» сообщала, что из 29685 татарстанцев в годы блокады  более 18 тысяч человек  погибли на территории нынешней Ленинградской области. В том числе 3305 похоронены на кладбищах Санкт-Петербурга.   Эти цифры взяты из статьи Михаила Черепанова, заведующего Музеем-мемориалом Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.

Общественные татарские организации Санкт-Петербурга, постоянное представительство Республики Татарстан в Санкт-Петербурге и Ленинградской области ежегодно включают в свои планы темы, связанные с войной,  активно сотрудничают  с   Музеем обороны Ленинграда.

В памятном зале Монумента «Героическим защитникам Ленинграда» состоялась презентация Книги памяти «Мы шли на помощь тебе, блокадный Ленинград», которая хранит имена тех, кто погиб, защищая наш город на Неве в годы Второй мировой войны.

Книга содержит поименные биографические данные о  18 467  воинах — уроженцах и жителях Татарстана, погибших в боях, умерших в госпиталях и в плену на территории нынешней Ленинградской области в годы Второй мировой войны.

На ближайшее будущее планируется очередное совместное мероприятие в этом Музее, на котором музею будут переданы книги татарских авторов о блокаде,  немецкая листовка на татарском языке, обнаруженная поисковиками ,    Кораны,  по которым молились блокадники-мусульмане.     За наш любимый  Ленинград    воевали представители всех народов Советского Союза и представители всех религий, в том числе мусульмане. Поэтому,  если  Музей будет выставлять предметы,  относящиеся к  Исламу,  то это будет  справедливым актом   и  будет данью уважения     к воинам-мусульманам,  активным участникам обороны города.   Представьте ситуацию: голод, холод, постоянные обстрелы, пожары, много убитых.   Чтобы спастись, в том числе от холода,  люди сжигали книги, сжигали дорогую мебель из красного дерева. Сжигали все, что горело. Но эти экземпляры Коранов  блокадники сохранили. Люди предпочитали смерть, но на Священные книги не покушались

Татары воевали и на Дороге жизни.  За неимением места приведу  лишь две фамилии: Мифтях Усманович Бахтияров  —  был шофером,  Хамза Гузаирович Сайбаталов –был артиллеристом,  под бомбежками и обстрелами обеспечивал  функционирование Дороги жизни.

В СССР практически нет семей, члены которой не пострадали бы в годы Великой Отечественной войны.   Семья Теляшовых не избежала этой печальной  участи.  Как автор статьи о блокаде,   я    обязан,  хотя бы очень кратко,  сказать о  самых близких родственниках,  защищавших Ленинград и погибших здесь.

Отец  Теляшов Халилулла Хасянович.(1916-1954) — ветеран двух войн: Советско-финской и Великой Отечественной.  Воин Ленинградского фронта  с 1939 по 1944 года. Был неоднократно ранен.  Умер в возрасте 38 лет. Прямая жертва войны.

Дядя  по отцовской линии Арифулла   Хасянович Теляшов (1923-1942). Долго считался без вести пропавшим. Сейчас известно: погиб в возрасте 19 лет на Синявинских болотах в сентябре 1942 года.

Дядя по  материнской линии Юнус Аминович Тумаров  (1900 – 1942 ), ополченец, защитник Ленинграда, охранял Комендандтский аэродром. Погиб от голода в феврале 1942 года. Похоронен в братской могиле №174 Пискаревского кладбища.

Двоюродный дедушка   Телешов   Юсуп Солейманович.   Он, как и его жена , погибли от голода  в феврале  1942 года. Похоронены на мусульманском участке Ново-Волковского кладбища. 

В послевоенные годы одной из актуальных и неиссякаемых  тем в театральной жизни, в поэзии, в литературе, в живописи для жителей Ленинграда, в том числе для татар,  является Великая Отечественная война и блокада.  Военной и блокадной темой широко занимается  талантливый петербургский  скульптор-художник Ахнаф Зиякаев. Самой значительной его работой  стал  памятник  Герою Советского Союза  Мусе Джалилю, открытие которого стало выдающимся событием  в жизни  татарской общины города.

Посмотрите также на монументальное полотно молодого художника,  родившегося в 1991 году в  Екатеринбурге,  Абдуллина  Романа  Фаристовича.

Он  в 2011-2017 гг. учился на факультете живописи Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина, защитил дипломную работу,  состоящую из двух монументальных композиций «Победа. 1945» и «Блокада Ленинграда». Они были  отмечены похвалой Государственной аттестационной комиссии.

На этой  картине  мы также, среди воинов,  видим женщин и  детей. Мужчины отправляются на фронт. Женщины и дети в тревожном и горестном состоянии молча, сдержанно провожают их.

В связи с военной тематикой  еще  вспоминаю я   своего одного  земляка и одноклассника, члена Союза художников СССР, талантливого скульптора   Камиля Габазова (1939 – 1994).  Мы вместе учились с первого по седьмой классы   в 51-й средней мужской школе Ждановского района  Ленинграда. Камиль  все 900 дней прожил вместе с матерью в осажденном Ленинграде. Отец его погиб на фронте.  Камиль окончил Академию художеств, очень рано – в возрасте 29 лет — был принят в члены Союза художников СССР. Его творчество во многом тоже было связано с войной.    Вы видите его скульптуру «У отца на плече». Этой скульптурой он выразил свою любовь к отцу, которого не помнил. Если же говорить шире,  то этой скульптурой он показал освободительную роль советского солдата, спасшего мир от фашизма.

В Ленинграде-Санкт-Петербурге установлены памятники не только воинам, участникам войны, но и женщинам, детям, даже братьям нашим меньшим – животным: лошадям, собакам, кошкам и даже  колюшке —  рыбе в мирное время несъедобной, но в военное время спасшей многих жителей от голода.

Как пояснение к  этому памятнику логично    приложить воспоминания жителя блокадного Ленинграда Марии Ибрагимовны Айдининой:

Мы жили недалеко от Смольного, около водонапорной башни. У нас была большая коммунальная квартира,  и все наши соседи дружно жили. В годы блокады многие из них погибли от голода и бомбежек. Вспоминаю, один раз подходит ко мне наш сосед 17-летний парень —  он был старше меня на один год —  и говорит:

• Я знаю, как нам спастись от голода.
• Как же? – поинтересовалась я.
• Надо пойти, поохотиться за кошками. Говорят, лакомое мясо.

Я сразу же согласилась. Вооружились грубыми рукавицами – хоть маленький, но все же зверь. Дождались вечера и отправились на улицу Восстания, где старые дома, много дворов, подъездов, подвалов и где до войны всегда было много кошек.

Вечером, когда стемнело, мы отправились на охоту. Но сколько ни ходили, ни одной кошки не встретили, вернулись – несолоно хлебавши: ни кошек, ни собак, ни птиц в пустеющем и остывающем  городе уже не было.

Иногда задают вопрос,  стоит ли об ужасах блокады  писать. Уверен,  что стоит об этом помнить. У нас, думается,  наблюдается перекос. Любят показывать победные парадные стороны войны. Забывают о потерях и страданиях.  Создают романтику войны. О войне надо помнить и хорошее, и плохое. Надо стремиться,  чтобы войны у нас не было. У людей старшего военного и послевоенного  поколения часто звучало пожелание, ставшее почти поговоркой: «Лишь бы не было войны».

Закончим статью более оптимистично. Война,  к счастью, закончилась нашей победой. Заметный вклад   в  это святое дело внесли и татары. Приведем несколько  высказываний о воинских качествах татар   Маршалов Советского Союза.

«Я, старый солдат, —  отмечал Маршал Советского Союза Р.Я.Малиновский, — много видел на фронте бойцов и командиров-татар и всегда восхищался их непреклонным упорством, железной волей в бою. Этот советский народ снискал себе уважение за выдающееся мужество очень выносливых солдат, всегда вызывавших своей боевой работой…только радость и восхищение»

«Уроженцы Татарии дерутся как львы» – писал в годы войны другой Маршал Советского Союза И.С.Конев (Книга героев, Казань 1946).

Приведу еще одно высказывание о татарах – Маршала Л.А.Говорова.   Он командовал войсками Ленинградского фронта с 1942 г. У ленинградцев Л.А.Говоров оставил самые хорошие воспоминания, он обеспечивал безопасность северной столицы,   будучи  участником Советско-финляндской войны.  Но его помнят и в Татарстане, так как с 1909 по 1918 г. он жил в Елабуге,  был воспитанником Елабужского реального училища. Маршал Л.А.Говоров неоднократно лестно отзывался о татарах:  «Боевая деятельность воинов-татар — писал он — заслуживает самой высокой оценки. Плечом к плечу со своими братьями русскими и сынами других народов, населяющих Советский Союз, они храбро и мужественно сражались с немецкими захватчиками за честь и независимость нашей Родины,  за великий  город Ленинград….».

Татары вместе со всеми братскими народами Советского Союза – русскими, украинцами, белорусами, башкирами, грузинами, азербайджанцами, армянами и другими — внесли громадный вклад в дело победы над фашистской Германией. Мы  помним  героев Ленинградской битвы, чтим их память, скорбим о погибших, гордимся их подвигами.

Теляшов Рахим Халилович — журналист, писатель,   «Заслуженный работник культуры Республики Татарстан», «Житель блокадного Ленинграда».    Автор книг «От индейцев и гуннов до Золотой Орды», «Золотая Орда – полемические заметки», «Татарская община Санкт-Петербурга. К 300-летию города», «Татары и русские. Историко-лингвистические размышления», «Татары на берегах Невы»