Татары на территории Финляндии появились около 200 лет тому назад. В 1809 году в результате русско-шведской войны (1808-1809) Финляндия была присоеди­нена к Российской империи. В военные гарнизоны рос­сийской армии были направлены татары для строитель­ства военных крепостей на Аландских островах и остро­вах возле Хельсинки.

Переселение татар в Финляндию шло исключитель­но из деревень Поволжья в период с 1870-х до середины 1920-х годов, за счёт прибытия родственников тех, кто поселился здесь раньше. Именно поэтому даже сейчас та­тары Финляндии живут в теснейшей связи друг с другом. В 1870 году в Хельсинки насчитывалось 46 татар. В основ­ном это были купцы, торговавшие мехами, кожей, тканя­ми и одеждой. Хорошие условия для торговли привлекли большое количество татарских купцов. На рубеже XIX-XX веков здесь стала формироваться татарская общи­на. В 1925 году группой религиозно настроенных татар в Хельсинки была основана первая татарская община «Ис-ламия», а спустя десять лет появилось Татарское культур­ное общество, которое помимо религиозных праздников и обрядов начало устраивать культурные мероприятия со спектаклями, народной музыкой и танцами. Духовные руководители общины организовали также курсы по из­учению родного языка, а в 1948 году открыли начальную школу. В конце XIX века лидерство в татарской общине Финляндии захватили семьи нескольких купцов из числа нижегородских татар, которые, зная толерантное отноше­ние местных властей к национальным меньшинствам и к исламской религии, переселились в Финляндию. До се­годняшнего дня потомки этих семей сохраняют монопо­лию в торговле мехами.

В настоящее время в Финляндии проживает около 950 татар. Большинство живут в Хельсинки (около 500 чело-век), остальные — в Тампере, Турку, Кот­ке, Рауме и Вассе, Ярвинпаа. До недавне­го времени татары были объединены в не­сколько татарских обществ.

В 70-х годах существовало «Общество имени Габдуллы Тукая», возглавлявшееся профессором Хельсинкского университе­та Гумаром Дахером. Обществом «Исла-мия» руководил крупный торговец мехами и пушниной Осман Али. В настоящее вре­мя обе организации слились и составля­ют единую диаспору Финляндии. Долгие годы руководителем татарской диаспоры в Финляндии являлся крупный учёный, юрист международного класса, препода­ватель Хельсинкского университета Окан Дахер — сын Гумара Дахера. А с 2012 года председателем общества «Исламия» стал Аттик Али. Среди членов диаспоры есть представители крупного бизнеса и госу­дарственные чиновники. Среднестатисти­ческий представитель махалли (общины) приходит на встречи общины дважды в месяц. Главная цель так называемых чае­питий — душевное общение и обмен мне­ниями. Самодеятельные ансамбли песен и танцев, небольшая театральная труппа готовят культурные программы с чтением стихов, шуточными сценками, выступле­нием профессиональных и непрофессио­нальных исполнителей.

Созданный в 30-е годы спортивный клуб «Йолдыз» занимается организацией физкультурно-оздоровительных меропри­ятий, круглый год организует дни спорта. С 1945 года гордостью спортивного клуба «Йолдыз» является его татарская футболь­ная команда, которая раньше называлась «Золотой Ордой», а сейчас — «Йолдыз» («Звезда»). Многие из членов «Йолдыза» прославились на всю Европу, их приглаша­ли в известные финские команды.

В свою очередь татарская молодёжь создала собственную организацию -«FTB» («Fintatarbirligi»), основной зада­чей которой является решение культуро­логических проблем.

На протяжении многих лет местные та-тары издают газету «Новости общины», книги латинским шрифтом на родном язы­ке, выпускают кассеты с записями татар­ских песен.

Общество «Исламия» в Хельсинки име­ет отдельное пятиэтажное здание, явля­ющееся собственностью финских татар, которые 1960 году построили его на свои средства. В нём сейчас размещается Та­тарский национальный культурный центр Финляндии, молельный зал, воскрес­ная школа, детский сад, спортивный клуб «Йолдыз», библиотека, концертный зал, учебные кабинеты, столовая.

Почётными гостями этого Татарского дома были такие видные политические де­ятели, как:

—   президент Туниса Хабиб Бургеба, 1963 г.;

—   министр иностранных дел Саудов­ской Аравии Омар Саккаф, 1970 г.;

—   премьер-министр Турции Сулеймен Дэмирель, 1975 г.;

—   премьер-министр Турции Бюлент Эд-жевит, 1999 г.;

—   президент Республики Татарстан М.Ш. Шаймиев, 1999 г.;

—   премьер-министр Республики Татар­стан Р.Н. Минниханов, 2000 г.;

—   мэр г. Казани К.Ш. Исхаков, 2003 г.;

—   президент Финляндии Тарья Хало-нен, 2007 г.;

—    президент Турции Абдулла Гюль,2008 г.;

—  премьер-министр Турции Реджеп Эр-доган, 2010 г., и др.

При махалле существует своя учитель­ская организация. Раз в неделю родители приводят маленьких детей в детский сад, где их учат сказкам, стихам и песням на та­тарском языке. Ребята школьного возраста регулярно посещают воскресные школы, где им преподают родной язык и основы ислама. После окончания занятий в шко­ле дети едут на 2-3 недели в летний лагерь («Кемп»). Здесь дети изучают язык, куль­туру и историю татар. По окончании кур­сов проводится большой Сабантуй, на ко­торый съезжаются родители и друзья, ба­бушки и дедушки.

Среди зарубежных татарских диаспор финская община является наиболее ор­ганизованной и активной. О дисциплине и строгой регламентации действий мож­но судить хотя бы по такому факту: имя каждого члена общины, в том числе но­вого, его родных и близких чётко зафик­сировано. В диаспоре существует своя иерархия и структура: наиболее важные решения принимаются советом общины, текущие вопросы, в том числе социаль­ные проблемы членов общины, выпуск новых книжных изданий и полиграфиче­ской продукции, проведение религиоз­ных обрядовых действий, спортивная де­ятельность и прочее, решают специаль­ные комиссии.

Для финских татар характерно береж­ное сохранение всего, что связано с на­циональной историей, культурой, языком и обычаями. После открытия границ зна­чительное количество наших финских со­отечественников побывало в Республике Татарстан. Активисты из числа молодёжи совместно с театром им. Г. Камала осуще­ствили постановку популярных пьес из­вестных татарских драматургов. Несколь­ко молодых людей финского происхожде­ния в 90-х годах получили высшее образо­вание в Казанском университете. С тех пор зародилась традиция увозить невест из на­шей республики.

Культурные и экономические свя­зи заметно оживились после визитов М.Ш. Шаймиева и Р.Н. Минниханова в Финляндию в 1999, 2000 и 2011 годах.

В 2000 году в Финляндии прошло вы­ездное заседание бюро Исполкома Все­мирного конгресса татар. Лидер финских татар Окан Дахер участвовал во всех че­тырёх съездах Всемирного конгресса та­тар, в настоящее время является членом бюро Исполкома ВКТ, а молодёжь уча­ствует во Всемирных Форумах татарской молодёжи.

В 2004 и 2009 году в Хельсинки состо­ялись музыкальные фестивали тюркских народов, которые проводил музыкант, ру­ководитель фольклорной группы «КГБ» («Казанская группа Бедретдина») Дениз Бедретдин. На фестивалях участвовала большая группа музыкантов и молодёжи из Республики Татарстан.

В соответствии с решением IV съезда Всемирного конгресса татар, с целью раз­вития культурных связей и совершенство­вания татарского языка, в 2009 году Казань впервые посетила группа соотечественни­ков из Финляндии, спортсмены футболь­ного клуба «Йолдыз» в количестве 16 че­ловек. Культурная программа включала в себя знакомство с традициями и обычая­ми татарского народа, достопримечатель­ностями Республики Татарстан, а также дружескую встречу с футбольной коман­дой Казани.

Источник: http://www.vatanym.ru/?an=vs412_mn1