Утром 12 сентября мне неожиданно позвонил один хороший знакомый и сообщил следующую новость: в Красном Селе закрыли татарский национально-культурный центр «Дом Алимова». Причём, по его словам, его закрыли не недавно, а где-то два-три месяца назад, только почему-то никто в татарской общине особо об этом не знал. Поскольку такая информация требует проверки, я решил уточнить это у ещё одного надёжного источника, и тот с грустью в голосе сообщил: да, это действительно так. «Дом Алимова» закрылся.

Этот культурный центр, имевший внутри себя молельную комнату и содержавшийся на средства бизнесмена Владимира Алимова, был дорог не только татарам, живущим в Красном Селе и поблизости от него, но и всем местным мусульманам. Там всегда были рады видеть гостей и охотно рассказывали им о своей деятельности, в том числе и в сфере мусульманского просвещения. При культурном центре также работало кафе, в котором гостей могли накормить даже бесплатно. И хозяин центра охотно предоставлял его для проведения мероприятий. Теперь мы всего этого лишились.

Точная дата и причина закрытия «Дома Алимова» мне неизвестна. Хотя, судя по открытым источникам, кое-какие предположения выстроить можно. Так, в местных красносельских газетах и пабликах много писали о недовольстве местных жителей тем, что посетители «Дома Алимова», приезжавшие туда на пятничную молитву, парковали свои машины на газонах. Отдельные «инициативные граждане» забрасывали администрацию обращениями по этому поводу и даже фотографировали машины на газонах, вступая в перепалки с мусульманами. Но плохой человек никогда не придёт на молитву в храм, а вести себя агрессивно при предъявлении каких-то претензий с камерами, вероятно, будет почти каждый.

То, что раз в неделю несколько машин парковалось на хилой травке, — это, конечно, настолько ужасно для благоустройства города, что надо было непременно уничтожить культурный центр, куда приезжали эти машины. Не знал, что трава важнее культуры и уважения к религиозным чувствам.

Судя по всему, «инициативные граждане» Красного Села всё-таки отстояли своё право наплевать на чужую, как они думают, культуру. Но ислам вовсе не чужд для нашей страны, он имеет более чем тысячелетние корни, восходящие к Волжской Булгарии. У мусульман России нет другой родины.

Сам я не мусульманин, но помню свою прабабушку-мусульманку, которую звали Асия Ахметова, и то, что у неё на стене висела мусульманская молитва. Мусульмане — некоторые мои родственники и многочисленные друзья из татарской общины Петербурга и Казани, а значит, я тоже имею к этому некоторое отношение и имею право высказать своё мнение. А мнение таково, что в Год единства народов России закрытие татаро-мусульманского культурного центра в одном из мегаполисов страны можно рассматривать как диверсию, направленную на разжигание межнациональной розни в нашем обществе. Когда при попытке войти на территорию Соборной мечети вход преграждает охранник со словами: «Вам туда нельзя», а другой известный центр ислама в городе закрывают, это неправильно. Это не соответствует ни Стратегии государственной национальной политики, ни общечеловеческим соображениям о толерантности и уважении к ближнему.

Комментарий у хозяина центра было решено не брать, так как, по словам одного из источников, он тяжело пережил произошедшее.

Максим Кузнецов